Enrof.net - форум фэнтези-портала

[Charoid]

Религия индейцев Мезоамерики столь разнообразна и увлекательна. Литература индейцев майя, сапотеков, миштеков и других столь красива и поистине велика, шо позволило стать ей на одном уровне с мировой литературой. Предлагаю тут выкладывать богов и литературные мифы древних индейцев Мезоамерики...

[Charoid]

Начну я))

Сапотеки - властители Оахаки.

1-е тысячилетие н. э. В то время, как римские легионы императора Траяна завоевывают дакскую неприступную крепость - Сармизегетузу, в Мезоамерике, на территории современной Мексики, возникает одна из наиболее ярких и самобытных цивилизаций доколумбовой Мезоамерики. И создателями ее были сапотеки (в переводе с сапотекского, а затем и ацтекского - "заоблачный народ").
По сапотекским мифам, Вселенная создана богом-творцом Коки-Шее. Божественной парой - Косааном и Ноучаной - были созданы люди и животные. По верованиям самих сапотеков, их предки родились из скал, деревьев и от ягуаров. Это произошло в больших пещерах, куда их души и возвращаются после смерти. Вселенная делилась на три мира: небеса, где жил бог солнца Копичха; мир, обитаемый людьми; преисподняя - обиталище мертвых, царство бога Коки-Беселао и богини Шонаши-Кекуйа.
Наиболее важную роль в сапотекском пантеоне играли бог дождя и молнии Косихо-Питао и благодетельный бог кукурузы Питао-Кособи, имевший вид летучей мыши. Божество Питао-Шоо, владыка земли, пещер и землетрясений, держал на своих плечах населенный мир. Когда он шевелился, земля двигалась и происходило землетрясение. Кроме этих божеств, сапотеки почитали бога удовольствий и наслаждений Пишее, бога примет и предзнаменований Питао-Пихи, бога бедности и неудач Питао-Сих, покровителя домашней птицы Коки-Лао, бога сновидений Питао-Пекала и др.
В сапотекской религии практиковались человеческие жертвоприношения. Когда происходило затмениеЮ сапотеки, шо б предотвратить катастрофу, приносили в жертву карликов, считавшихся детьми Солнца.

[сириус]

орк,
Мм, Орче, если выложишь мифологию майя буду очень благодарна.
Каюсь, о религии индейцев знаю очень мало, правда помню один миф мишкетов, очень он уж мне запомнился.

Легенда о воине, победившем солнце
Миштеки жили некогда в широкой и прекрасной долине, посреди которой был большой холм из серого камня. Их царство называлось Тутутепек, а его главный город - Тилатонго. Их первым царем был сильный и смелый воин. Однажды он поднялся на вершину холма и крикнул: "Эй! Пусть тот, кто считает эти земли своими, сразится со мной!" его клич был услышан на берегах всех рек широкой долины. Его услыхали все индейцы Тутутепека. Но никто не решался выйти с ним на бой. В это время солнце поднялось из-за гор. Оно взглянуло на холм и на миг ослепило храброго воина огненными лучами. И тогда храбрец решил, что солнце - его враг. Он натянул свой лук и послал в солнце стрелу. Стрела помчалась, со всистом разрезая воздух. Люди всех племен услышали этот свист, птицы вспорхнули с деревьев, перепел скрылсяв траве, заяц забился в кустах, койот завыл от страха, дикий пекари зарылся в дубовых листьях. Долго стоял воин, готовый бесстрашно сразиться с самим солнцем. Но солнце спокойно продолжало свой путь по небу. Воин прождал целый день, пока солнце вечером не спряталось за горами. А раз спряталось, он решил, что победил само солнце и стал владыкой миштеков. Это был первый царь Тутутепека. С тех пор всех царей миштеков называли победителями солнца.

[Баламут]

[Charoid]

сириус, с миштеками ты меня опередила))
По поводу майя :
Легенда о Кецалькоатле-Кукулькане.

Одно из преданий майя так описывает причины поражения Се Акатля Топильцина Кецалькоатла, который был реальной личностью, в его родном городе Толлане (Туле):

"...Кецалькоатль не признавал человеческих жертвоприношений, так как любил тольтеков. Он пронзал свою голень шипами агавы и приносил жертвы своей кровью.
...И вот волшебники решили обмануть Кецалькоатля, ибо они хотели человеческих жертвоприношений. Их было трое - Уицилопочтли, Титлакауан и Тлакауэпан (по другим данным - Тескатлипока, Иуитемаль и Тольтекатль), они предвещали Толлану несчастья и гибель. Первым начал Титлакауан, он появился в городе под видом старика и попросил приема у Кецалькоатля. Служители дворца говорили ему, что владыка болен, что его нельзя тревожить. Но старик настаивал, придворные доложили Кецалькоатлю, и тот разрешил впустить странника, так как тот, по его словам, ждал его уже 5 или 10 дней.
Представ перед Кецалькоатлем, Титлакауан сказал ему, что он болен, предложил посмотреть в зеркало, и владыка ужаснулся своего вида. Пришелец стал уговаривать его принять лекарство. Повелитель согласился, что чувствует себя плохо: у него болят ноги, руки, все тело словно мертвое, бессильное, разбитое, но пить отказался. Старик снова предложил лекарство: оно, мол, очень хорошее, мягкое и хмельное, выпив его, владыка почувствует себя здоровым. Сперва он заплачет, огорчится сердцем, подумает о смерти и о том, куда он должен уйти. На вопрос Кецалькоатля, куда же он должен уйти, Титлакауан ответил: "Ты должен уйти в Толлан-Тлаппалан, там находится старик сторож, ты посоветуешься с ним. А когда вернешься, то станешь снова, совсем как малое дитя".
После уговоров старика Кецалькоатль согласился попробовать немого, макает и облизывает палец, а затем делает и большой глоток лекарства, ему становится легче, и он с удивлением замечает, что уже не чувствует себя больным. Старик убеждает его выпить еще: "Твое тело окрепнет". Владыка Толлана выпивает еще и чувствует себя пьяным, потому что он пил опьяняющий напиток октли, приготовленный из сока агавы, смешанного с медом.
Опьяненный Кецалькоатль нарушает пост, пирует, поет, а затем посылает за своей сестрой Кецальтепетль, совершавшей покаяние у горы Ноноуалько, и велит привести ее. Та повинуется, усаживается с братом и тоже выпивает пять чаш октли. Утром Кецалькоатль просыпается рядом с... обнаженной сестрой и сознает содеянное. В горе и раскаянии он покидает Толлан."

Покинув Толлан, Кецалькоатль отправился на Юкатан, где основал великие города майя-тольтекского перода - Чичен-Ицу, Ушмаль, Майяпан и др.

[сириус]

Баламут,
Зверь такой сродни кабана, вроде бы, только отсутствуют рога или как их там называют О.о
орк,
Благодарю)

[Charoid]

Теперь продолжим про сапотеков.

Чудесен и многолик мир сапотекских преданий и мифов. Одна из редких, чудом сохранившихся легенд сапотеко-ацтекского времени "Чонталь-великан":

Обитавший в горах Западной Мексики великан Чонталь считался очень жестоким. Его боялись все: от мала до велика. Чонталь пожирал всех животных подряд - будь то кролик или ягуар. Его могучие руки запросто поднимали скалы и погребали под ними целые индейские армии. Ему ничего не стоило вырвать огромное дерево и забить им вход в пещеру, в которой была спрятана добыча. Он легко и уверенно прыгал со скалы на скалу.

Воинственный ацтек ||| 22,3 Kb
Его очень любили орлы: он дарил им остатки добычи, которую не мог съесть целиком. Его появление в долинах наводило страх на людей. Кожей убитых им кайманов, словно панцирем, он укрывал свою грудь, чтобы уберечься от стрел миштеков, сапотеков и ацтеков.

И потому все: отважный миштек, мудрый сапотек и воинственный ацтек, боялись великана Чонталя.

Но вот однажды с ним случилась беда: во время его послеобеденного сна змея укусила его в грудь. Чонталь вскочил, закричал от боли и бешенства и в ярости разорвал змею на куски. Но яд той змеи был смертелен. Спасти его жизнь могло лишь одно чудесное растение - оно росло в долине на берегу далекой реки. Помчался Чонталь напролом через лес, в один миг покрывая огромное расстояние. Попадавшиеся на пути люди и звери испуганно разбегались в стороны. Уже настала ночь, но великан, воя от страшной боли, продолжал свой стремительный бег. Когда он совсем обессилел, то ползком продолжал свой путь к реке. Новый день застал великана умирающим...

Но ему все же удалось под своими ногами обнаружить спасительное растение. Уже в бреду он сорвал его и приложил к ране, из которой сочилась черная отравленная кровь. Тут силы вконец оставили его и он затих...

Койоликацин, дочь легендарного ацтекского правителя Ауисотля, супруга правителя сапотеков Косихоесы, в то утро вышла погулять по саду одного из своих загородных дворцов. Готовился большой праздник с застольем и охотой в честь прибывших от ее отца ацтекских послов. Несколько служанок сопровождали ее.

Во время прогулки они неожиданно натолкнулись на распростертое на земле огромное тело полумертвого Чонталя. Увидев, как он стонет от терзавшей его боли, прекрасная правительница изумленно вскрикнула. Но поскольку она была столь же добра, как и красива, то не побоялась подойти поближе. Увидела прикрывавшие рану листья и поняла, что бедняга пытался лечиться, и тогда своей рукой она натерла ему грудь нужным растением. Так великан Чонталь был спасен маленькой женщиной...

Правитель сапотеков, его военачальники и послы ацтекского императора немало были изумлены, когда узнали, что Чонталя спасла Койоликацин! Все с изумлением взирали на грозного великана, которого за содеянные разбои давно собирались сурово наказать. Косихоеса хотел воспользоваться случаем, но ему с достоинством возразила его обожаемая супруга Койоликацин. Она посоветовала дать ему выздороветь, а потом, как это принято у нее на родине, дать ему сразиться с пятью самыми отважными воинами. Если победит, то будет освобожден, если нет — казнён!

Заботы придворных сапотекских знахарок спасли жизнь Чонталю...
Вскоре ему сообщили о предстоящем сражении с пятью самыми сильными воинами: двумя миштеками, двумя майя и одним сапотеком. Знать, жрецы, воины, простой люд - все собрались вокруг плоского холма, где должен был состояться кровавый поединок.

Недолго длилось сражение. Моментально были повергнуты все пять противников Чонталя. Зрители перепугались, а великан улыбался.

Великан получил свободу, но, к удивлению всех присутствующих, он пожелал стать верным слугой правителя Косихоесы.

Трудно было поверить в такое скорое преображение злодея, и Косихоеса велел запереть его пока во дворце. Но через несколько дней случилось невероятное: исчезла Койоликацин!

Все были поражены. Однако ее исчезновение совпало с отъездом ацтекского отряда из двадцати пяти воинов - они якобы сопровождали посланников, приезжавших просить у Косихоесы разрешения для ацтекских войск Ауисотля пройти по лежащей на территории сапотеков долине. Стало ясно, что, похитив свою дочь, коварный Ауисотль собирался напасть на сапотеков!

Мудрый Косихоеса прекрасно понял этот маневр, но пускаться в погоню было уже поздно. Да и как преследовать похитителей, если те наверняка уже успели соединиться с основными силами ацтеков? Только чудо могло помочь несчастному Косихоесе! И тогда он вспомнил о Чонтале! Что, если обратиться к великану? И тот не заставил себя долго упрашивать - тут же собрался в дорогу.

Все потаенные тропинки в горах были прекрасно известны Чонталю. Он летел как на крыльях и не останавливался, даже чтобы поесть - семимильными шагами догонял великан ацтекский отряд. Наконец с радостью учуял аромат духов, которыми обычно пользовалась повелительница и, ориентируясь по запаху, ночью он настиг расположившийся у горного склона конвой. Стволом дерева сокрушил все препятствия, добрался до шатра дочери Ауисотля, схватил ее на руки и благополучно отправился в обратный путь. Гордый и счастливый Чонталь возвратил Косихоесе самое большое его сокровище, лелея при этом надежду, что заслужил наконец право переносить разукрашенную золотом и жемчугом повозку правительницы.

От испуга Койоликацин потеряла сознание и так и не поняла, как Чонталю удалось ее спасти.

Косихоеса был счастлив безмерно, убедившись, что любовь к нему Койоликацин оказалась сильнее привязанности к отцу - хитрому и воинственному императору ацтеков Ауисотлю.

Счастлив был и Чонталь, которому дозволили стать смиренным слугой правительницы, своей добротой и нежностью отучившей его от жестокости. Страшный великан, гроза кайманов и друг орлов с гордостью теперь служит трону сапотекских правителей.